永觉法师，号无觉子，名朱神光，国内最优秀的油画家之一。
1964年生于江苏苏州太仓。16岁从师学习油画,对色彩异常敏感与喜爱。1980就读于上海戏曲学院舞美系,1985年就读于苏州丝绸工学院，后游学欧美。出家修行已多年，现常住温州龙湾天柱寺。
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宇宙自然的真理是架构在哲学家思想上地辩证逻辑，同时也是艺术家的思维在平面上树立地色彩境界，当然更是文学家思想展开地流淌在笔尖下地智慧华章。尤其是艺术界地表现张力，更让人感觉到了超越正常视觉审美，以及艺术逻辑辩证主义真实与变幻的化象。
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在当代艺术品满天飞的时代，真伪难辨，美丑混杂，滥竽充数的铺天盖地，充斥了整个文化艺术领域，有的俗不可耐，有的低俗媚污，有的沦为圈子艺术等，这一切都失去了师承和传统，真美与境界，更是没有了东方艺术的底蕴，往往却得到一堆人的追捧，鼓掌赞颂，争相收藏。然而，真正的艺术精品，美妙佳作，竟无人问津，还说什么看不懂。笔者毫不客气地批驳这种现象，基本上都是些庸俗的伪艺术家与伪收藏家，无所不用其极地破坏艺术市场。为什么他们见到好的，真正的艺术作品，总是高喊着看不懂呢？第一是他们缺少文化与文化素养，缺少文化艺术思绪地真实；第二是他们在艺术认识上的拙劣，把形而上的艺术架构屏蔽于天外。
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所以，我们在品读艺术珍品时，不是感觉看懂与看不懂，而是在视觉审美上的真实，它是表现什么境界。也是在审视艺术作品的过程中，要了解艺术家的艺术表现深层次地含义和艺术家的思想境界。更多地是，对艺术作品看不懂或者审视不深的时候，一定要沉默或是缄言慎评，有可能那就是一件艺术珍品和精品，超越了凡俗之境，表达形而上学地视觉价值取向。伟大的艺术作品是在艺术家思想中升华的觉悟，承载了艺术家在自然生态中所觉悟的生命真相，记载了艺术家的思维历程。
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由于艺术界的坏境和层次，以及艺术家的生活和身份，我们对艺术作品的认识和审视更是不一样。永觉法师就是一位典型的佛教界异军突起的领军人物，他的艺术作品和思想，已经代表了佛教艺术的巅峰。如果，想了解或审视佛教界当代的艺术思想，真正能带领鉴赏者进入觉悟的境界，就要多了解永觉法师这样的佛学者和艺术家，因为他的艺术和思想，也已经更深刻地阐释了真实性的艺术属性，一切眼睛看到的不一定是真实的。《心经》曰：“色不异空，空不异色”的真实概念。正如六祖慧能大师所言：“心平何劳持戒，行直何须参禅。”
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永觉法师的艺术思想，是在禅虑中感触宇宙的灵明，他心空无染，在创作时不存外境地焦思，只在澄灵的思维上涂了几种颜色，富有灵魂真性的思维。他的思想在画笔下与艺术共振，感染宇宙地实相和自然的变相，以及艺术的性相。他那律动的禅思，在恬静心境中，驯服了兽性的艺术野性。
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要说艺术家的思想多变，但笔者认为，是艺术家在善变地思想上，建立起一个真实地城堡。永觉法师的艺术与思想城堡，就是作客观规律性的光感神韵城堡。永觉法师富有的真实价值与审美觉性的理念，也正是收藏家所要皈依与探索的性灵交流桥梁。审视佛教意境艺术作品，是要讲究戒、定、慧的。佛教修养的根本途径在戒的层次里，打下坚实基础，然后通过禅思，进入定的境界，经过静虑，智慧就能于艺术家笔下流淌着般若艺术成果。
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永觉法师笔下流露出的，是一系列具象、意象、抽象的原始灵性的大美禅意。给读者带来的艺术感受，成为心灵深处地清净范性，思想上又是让读者了达宇宙生态的觉醒灵融，在实相上表达了幻象的率性。笔者曾经这样评价过永觉法师的艺术成就与思想见谛：“艺术的创作给艺术家带来灵感的刹那，艺术家会在创作的过程中，犹如找到了生命。同时在喷涌而出的瞬间让自己，也让艺术，让生命绽放出五彩缤纷地火花。”
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永觉法师在艺术上，已经进入禅意实相，在自然幻相中，把意象的具象蝉蜕出了抽象的茧壳。他把真实的视觉效果，表现在了灵性、真性和本性的跳动音符中了，把自己的艺术情操与思想，有机地结合在了一起。
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永觉法师在创作的时候，他让自己的心境归于空境，以内观深入禅定，在生命的源泉里，流露出汩汩静谧地真理。永觉法师在创作的同时，考虑的不是谁能看懂与看不懂的纠结，他从根本上解决了人们对人性的疑惑，以及对生命执着。他以莹润的艺术笔法，阐述了他内心深处的觉知，实现了用佛法的大圆满智慧，引渡众生觉性人生的无常。
作者：泓济，号仁空，原名庞举才，善佛学研究.善文物鉴赏，诗人、茶人、作家、书法家、篆刻家、评论家、茶文化学者。
