当永州草根足球队从“告花子”球场逆袭问鼎湘超，“永冲锋”精神从绿茵场走向潇湘大地，成为这座千年古城的时代新注脚；当中央广播电视总台CMG群众足球全国邀请赛落子永州，这片土地再次以鲜活的现实印证：从远古舜帝播撒道德火种，到周敦颐开理学新风，从李达传播马克思主义真理，到柳宗元、陶铸留下精神瑰宝，永州从未在中华历史的思想浪潮与精神传承中缺位。这座城市用自己的历史证明：一种精神如何在不同的时代激荡与流转，如何在关键时刻凝聚力量，推动一个集体乃至整个地区向前迈进。那就是绿茵场上的“永冲锋”精神。“永砺锐进”的团结拼搏、“永担笃行”的使命担当、“永聚众志”的同心同德、“永不言弃”的逆境奋进，这股从绿茵场升腾的“永冲锋”精神，并非凭空而生，而是深深植根于永州数千年的历史文化土壤，是春秋战国思想变革、宋代理学革新、新文化运动三次思想浪潮在潇湘大地的当代回响，是舜帝、周敦颐、李达等先贤思想精神的时代赓续。永州的历史，是一部精神不断积淀、品格持续锻造的历史，而“永冲锋”精神，正是这部历史在新时代的生动绽放。
一、道德根脉：舜帝德治与“永聚众志”的精神同源，铸牢千年同心的文化根基
春秋战国是中华思想文化经历了第一次深刻的思想变革——“轴心突破”，诸子百家对政治秩序、伦理基础进行系统性重构。在这一历史进程中，舜帝作为儒家塑造的圣王典范，其“孝悌仁爱”、“协和万邦”的德治理念被提升为华夏文明的核心价值。《史记·五帝本纪》载“天下明德皆自虞帝始”，舜帝以孝为核心的道德思想，其核心价值在于将道德追求融入天人关系与社会治理的双重维度，其至孝笃亲的伦理观、诚实守信的职业观、勤政爱民的政治观、天人合一的宇宙观，构成了中国传统道德的基本框架 。在春秋战国礼崩乐坏、社会失序的背景下，孔子“祖述尧舜，宪章文武”，将舜帝的孝德思想发展为“仁”的核心主张，孟子进一步将其拓展为“仁政”学说，成为儒家思想的核心内核。可以说，舜帝所奠定的道德文化，为春秋战国思想变革提供了最本源的伦理底色，更成为诸子百家构建思想体系的重要参照。儒家承舜帝之德，倡“仁政”“和为贵”，墨家讲“兼爱”“尚同”，法家重“公心”“齐俗”，其核心皆不离“凝心聚力、共赴大同”的价值追求，而舜帝德治思想正是这些理念的重要源头之一，也成为永州人一脉相承的精神特质。
舜德文化如同文化根脉，不仅贯穿于春秋战国思想变革，让诸子百家争鸣始终围绕“人伦秩序”与“天下大同”展开。而其德治思想、和合理念，早已成为永州地域文化的精神底色，为“永聚众志”的同心精神奠定了千年根基。永州因舜葬九嶷而得名零陵，舜帝南巡九嶷，播撒孝悌、仁爱、和合、勤政的道德火种，将天下为公的胸襟、凝心聚力的智慧留在了潇湘大地，成为这片土地最原始、最深厚的文化基因。舜帝的德治，本质上是凝聚民心、合众之力的治理智慧，他“历山耕稼，雷泽渔猎，河滨制陶”，与民同劳、为民造福，以自身的道德感召力凝聚四方民众，形成“万民归心、同心同德”的社会氛围。这种“聚众志、合民心”的精神，在永州数千年的发展中从未中断。从古代永州先民携手治理潇湘水患、共建家园，以及成为“楚南都会”，南北客商汇集于此、各族民众和睦相处，到近代永州儿女携手投身革命、共赴国难、捍卫家国，再到当代永州人众志成城推动城市发展，“聚众志、成大事”的精神始终贯穿其中。
永州足球队的草根逆袭，正是是舜帝德治思想在当代的鲜活体现，是“永聚众志”精神的当代生动实践。舜帝以德聚人，靠的是道德的感召、初心的坚守；永州足球队以志聚人，靠的是对足球的热爱、对城市的深情；而新时代的永州，以发展聚人，靠的是对美好生活的共同追求。球队无豪华阵容、无雄厚资本，却凭借球员之间的同心协力、教练团队的凝心聚力、全市球迷的鼎力支持，在赛场上拧成一股绳，最终问鼎湘超。这份“球迷同心呐喊、球队同心拼搏、城市同心支持”的全民参与，正是舜帝德治所孕育的“同心精神”在新时代的鲜活表达。舜帝德治为永州铸牢了千年同心的文化根基，让“永聚众志”成为永州城市精神的底层逻辑；而永冲锋精神的“永聚众志”，则让这份传统德性在当代焕发出新的生机，将道德共识转化为实践力量，实现了传统德治文化与当代集体精神的深度融合。
二、逆境砺进：柳宗元骚怨兴邦与“永不言弃”的精神契合，涵养矢志奋进的人文底色
在永州的历史长河中，柳宗元是一抹浓墨重彩的印记，他因永贞革新失败被贬永州十年，身处逆境却从未放弃对理想的追求、对现实的思考，其“骚怨兴邦、逆境求索”之志，在逆境中坚守理想、求索治道，其“身处逆境而不坠其志、以文载道而心系家国”的精神，与永冲锋精神中“永不言弃”的奋进内核高度契合，为永州涵养了“遇困不馁、矢志奋进”的人文底色，也成为永州精神在逆境中成长的重要标识。
柳宗元的永州十年，是他人生中最艰难的十年，却也是他思想最成熟、创作最丰硕的十年。柳宗元的谪永十年，是“骚怨”与“兴邦”交织的十年。所谓“骚怨”，并非对命运的怨怼、对现实的逃避，而是对民生疾苦的深切忧虑、对政治理想的执着坚守，是“信而见疑，忠而被谤”后的精神坚守；所谓“兴邦”，则是其将满腔忧思转化为求索之力，以文载道探求治世之道，以笔墨书写民生情怀，在逆境中坚守家国大义、践行文人担当。他在《答韦中立论师道书》中言“虽万受摈弃，不更乎其内”，道尽了身处逆境却初心不改的精神坚守；其在《种树郭橐驼传》中借郭橐驼种树之理，阐发“顺木之天，以致其性”的治世之道，彰显了务实求索、心系民生的家国情怀。他寄情潇湘山水，写下《永州八记》等千古名篇，借景抒情、托物言志，将自己的失意与愤懑、理想与追求融入永州的山山水水，更在逆境中坚守“兴尧舜孔子之道，利安元元为务”的初心，以文人的笔触担当起为民立言、为邦献策的使命。
柳宗元的逆境砺进，本质上是一种“永不言弃”的奋进，他虽遭贬谪、身处南荒，却从未停下思考的脚步、放弃对理想的追求。他在《愚溪诗序》中以“愚”自喻，看似自嘲，实则是对世俗的愤懑和对本心的坚守；他在《捕蛇者说》中直面百姓疾苦，针砭时弊、为民发声，彰显的是身处逆境却心怀天下的家国情怀。这种“身处逆境而不馁，遭遇坎坷而不息”的精神，在永州数千年的发展中不断传承，成为永州人面对困难、迎接挑战时的精神支撑。
千百年来，柳宗元的逆境求索精神在永州代代传承，塑造了永州人“坚韧不拔、矢志奋进”的人文特质。永州地处湘粤桂交界，历史上曾因山川阻隔、交通不便面临发展困境，但永州人始终以“遇困不馁、迎难而上”的精神在湘粤边境的崇山峻岭中开辟商道、发展生产，到近代永州儿女在革命战争中前赴后继、奋勇抗争，再到当代永州人在城市发展中攻坚克难、砥砺前行，靠的正是这份“永不言弃”的奋进精神，这份精神，与柳宗元的逆境求索精神一脉相承。而永州足球队的草根逆袭，正是这份精神在当代的最生动诠释：作为一支草根球队，永州足球队在发展过程中面临着资金短缺、人才匮乏、专业训练缺乏、赛场失利等诸多困境，曾一度徘徊在湘超联赛的中下游，但球队上下始终坚守初心，球员们刻苦训练、不言放弃，教练团队潜心钻研、积极调整，即便遭遇连败也始终保持着奋进的姿态，最终在逆境中突围，实现了从草根到冠军的华丽转身。球队在赛场上“落后不放弃、相持不懈怠、领先不骄傲”的拼搏状态，正是柳宗元“逆境求索、永不言弃”精神的当代实践，是永州人矢志奋进人文底色的鲜活体现。
如今，永州以承办全国群众足球邀请赛为契机，将“永驰不息”的奋进精神从绿茵场延伸到城市发展的各个领域，在经济建设、文化传承、民生改善等方面攻坚克难、砥砺前行，让柳宗元的逆境求索精神在新时代绽放出新的光芒。“永不言弃”，是绿茵场上的奔跑不止，更是永州人在历史长河中始终坚守的奋进底色，是这座城市穿越千年、生生不息的精神密码。
三、理学新风：周敦颐格物笃行与“永担笃行”的精神相承，锻造知行合一，敢为人先的担当品格
宋代理学变革，是中华传统文化的一次重大革新，它上承孔孟，下启朱王，将儒家思想推向了哲理化、体系化的新高度，而周敦颐作为宋代理学的开山鼻祖，生于永州、长于永州，汲濂溪之水，悟月岩之理，为其思想体系的构建埋下了伏笔。周敦颐跳出汉唐经学的桎梏，融合儒释道思想，开创了“究天人之际、通万物之理”的理学新风，其“格物笃行、知行合一”的思想内核，不仅为宋代理学变革奠定了理论基础，更成为永州城市精神的重要组成部分，与永冲锋精神中“永担笃行”的担当品格一脉相承，为永州锻造了“知行合一、敢担善为”的担当底色。
周敦颐的理学思想，以“格物致知”为认知起点，以“笃行践履”为实践归宿，核心在于“知行合一”。其在《通书》中提出“诚者，圣人之本”，将“诚”作为修身的根本，提升为道德的最高境界，提出“诚者，五常之本，百行之源也”，构建起以“诚”为核心的伦理体系，让儒家的修身之道有了明确的理论指引。而“诚”的实现，既需要通过“格物”探求事物的本质、领悟天地的真理，更需要通过“笃行”将所思所悟转化为实际行动，做到“知中有行、行中有知”，有所担当，反对空谈义理、脱离实践。这将“担当”二字融入理学精髓，为“永担笃行”的担当精神赋予了深厚的学术底蕴和实践内涵。他融合《易传》、道家与道教思想，提出“无极而太极，太极生阴阳，阴阳生五行，五行生万物”的宇宙构成论，用图式与文字勾勒出宇宙从无到有、生生不息的发展过程，首次为儒家思想构建了完整的宇宙观。其《太极图说》探究宇宙本源、阐发天人之理，并非单纯的理论思辨，而是为了为社会治理、个人修身提供理论遵循，体现了“以知导行、以行担责”的理学担当。因此，周敦颐的《太极图说》与《通书》，看似是对宇宙与人生的哲学思考，实则是对儒学的创造性转化与创新性发展，让儒家思想摆脱了汉唐经学的桎梏，走向了思辨化、体系化的新阶段。周敦颐这种探求宇宙本源、人间正道，践行的是为天地立心、为生民立命的学术担当。这种“担道义、笃实干”的精神，成为永州地域文化的重要标识，也与“永担笃行”的担当精神一脉相承。周敦颐的理学思想，还摒弃了空谈义理的浮华，强调“知行合一、笃行实干”，他在《爱莲说》中以“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”明志，彰显的是坚守本心、担当道义的人格追求。
濂溪学的价值，不仅在于开启了宋代理学的先河，更在于为湖湘文化乃至中华文化注入了敢为人先、坚守本心的精神内核。周敦颐提出的“立诚成圣”思想，要求人们无私无欲、坚守本心，成为后世湖湘志士左宗棠、曾国藩、毛泽东等的修身准则；其在为官生涯中刚正耿直、宁折不弯的品格，更塑造了湖湘人“吃得苦、霸得蛮、耐得烦”的精神特质；他的这种敢为人先、勇于革新的思想特质，历经千年传承，早已成为永州的城市精神。如今，永州足球队从“告花子球队”到湘超冠军的草根逆袭，正是这种革新担当精神的当代体现——面对困境不低头，面对挑战敢突破，用创新的打法、顽强的意志实现逆袭。而“永冲锋”精神所蕴含的勇于开拓、坚守本心，敢于担当的内核，与周敦颐的理学思想一脉相承：冲锋不是盲目的冒进，而是以“诚”为心、以志为向的坚定前行，这正是濂溪学留给永州最珍贵的思想遗产。
作为理学文化的发源地，周敦颐的“格物笃行”精神在永州代代传承，塑造了永州人“知行合一、敢担善为”的地域品格。从古代永州学子秉持“格物致知、笃行践履”的理念潜心向学、济世报国，到近代永州仁人志士以“知难而进、勇担使命”的精神投身革命、救亡图存，再到当代永州人以“知行合一、真抓实干”的作风推动城市发展、改善民生福祉，“担责笃行”始终是永州人一以贯之的行为准则。这份精神，在永冲锋精神的“永担笃行”中得到了充分彰显：永州足球队夺冠后，并未止步于赛场荣誉，而是主动承担起推广群众足球、助力永州体育事业发展的社会责任。球队走进校园开展足球公益课堂，走进社区普及足球运动知识，带动全市群众足球运动的蓬勃发展；在中央广播电视总台群众足球全国邀请赛落地永州后，球队更是以主人翁的姿态，积极参与赛事筹备、赛场服务，以实际行动担当起“推广群众足球、传播永州形象”的使命。
四、真理求索：李达薪火传扬与“永砺锐进”的精神共振，激荡敢闯敢试的奋进锐气
新文化运动是中国近代史上一次空前的思想解放运动，它高举民主与科学的大旗，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播奠定了基础。李达作为中国共产党的主要创始人之一、马克思主义早期传播者，永州零陵人，其一生致力于马克思主义的研究、传播与实践，以“探求真理、播火神州、敢闯敢试”的精神，在思想的浪潮中勇立潮头，开辟了马克思主义中国化的早期路径，为中国革命和建设奠定了重要的理论基础。他的学术生涯与革命实践，为永州精神注入了“追求真理、勇于革新”的现代性维度。其“坚守真理、勇于探索、敢为人先”的精神，与永冲锋精神中“永砺锐进”的拼搏锐气形成强烈共振，为永州注入了“敢闯敢试、守正创新”的红色基因，也让永州精神具备了“与时俱进、锐意进取”的时代特质。
新文化运动的核心，是“锐进”与“革新”，是打破思想桎梏、探索真理之路的勇气，李达作为这场思想运动的重要参与者和马克思主义的坚定传播者，将这份“锐进”精神发挥到了极致。新文化运动时期，各种思潮交织碰撞，救亡图存成为时代主题。李达始终秉持“求真知、悟真理、践真知”的信念，跳出传统思想的桎梏，积极探求救国救民的真理。他远赴日本留学，潜心研究马克思主义理论，成为国内最早系统传播马克思主义的学者之一；他参与创办《共产党》月刊，为中国共产党的成立奠定了重要的思想基础；撰写《社会学大纲》《<实践论>解说》等著作，将马克思主义理论与中国革命实际相结合；面对各种错误思潮的冲击，他始终坚守马克思主义真理，旗帜鲜明地同各种非马克思主义思潮作斗争，彰显了“探求真理、敢闯敢试”的理论勇气与实践担当。李达的真理求索，本质上是一种“永砺锐进”的拼搏，是面对思想迷雾时敢于探索、面对理论空白时敢于开创、面对革命实践时敢于践行的精神写照。他的一生，是“砺锐进、勇拼搏”的一生，面对各种艰难险阻和思想考验，始终坚守马克思主义信仰，以顽强的拼搏精神推动马克思主义中国化的早期探索，这份敢闯敢拼、锐意进取的锐气，正是永州人“永砺锐进”精神的重要思想源头。作为永州儿女，李达的敢闯敢试、锐意进取，深深植根于永州的地域精神沃土，也为永州的城市精神注入了新的时代内涵。
李达的真理求索精神，在永州的红色传承中不断延续，成为永州人“敢闯敢试、永砺锐进”的精神源泉。从革命战争年代，永州儿女紧跟党走，敢于冲破黑暗、勇闯革命道路，为新中国的成立作出了重要贡献；到改革开放时期，永州人敢于突破思想桎梏、勇闯发展新路，在市场经济的浪潮中积极探索、奋勇争先；再到新时代，永州人敢于攻坚克难、勇闯创新之路，在城市建设、产业发展、乡村振兴等领域不断取得新突破，这份“敢闯敢试、永砺锐进”的精神，始终是永州发展的不竭动力。而永州足球队的草根逆袭，正是这份精神的当代生动实践：永州足球队作为一支草根球队，打破了传统足球发展的固有模式，不循规蹈矩、不墨守成规，探索出“全民参与、草根培育、以赛促练”的发展路径；敢于与专业强队较量，敢于在赛场上尝试新战术，即便面对实力悬殊的对手，也始终保持锐意进取、顽强拼搏的姿态，最终实现草根逆袭。这种“敢闯敢试、永砺锐进”的赛场精神，与李达“探求真理、敢为人先”的思想精神高度契合，让红色文脉的奋进锐气，在当代体育实践中得到充分彰显。此外，无产阶级革命家陶铸“心底无私天地宽”的担当精神、“为人民服务”的宗旨意识，与李达的真理探路精神、周敦颐的理学笃行精神一脉相承，进一步丰富了永州“敢闯敢试、担当有为”的精神内涵，为永冲锋精神注入了更深厚的红色底蕴。如今，永州承办中央广播电视总台群众足球全国邀请赛，正是以“永砺锐进”的精神，在群众体育的舞台上锐意进取、勇于担当，将李达的真理求索精神与新文化运动的革新锐气，转化为推动城市发展、传播地域文化的实际行动。在这片土地上，“永砺锐进”早已不再是单纯的赛场拼搏，而是成为永州人在新时代探索发展、勇攀高峰的精神底色。
五、精神凝萃：三次思想变革与永州精神的文脉赓续，凝铸跨时空的城市精神内核
综观永州精神的发展脉络，可以清晰地看到三次全国性思想大变革如何与永州的地域文化互动，最终凝练成独特的精神内核。春秋战国思想变革、宋代理学变革、新文化运动，是中国历史上三次具有里程碑意义的思想浪潮，分别推动了中国古代思想的奠基、转型与近代思想的解放。这三次思想变革，并非与永州孤立存在，而是通过舜帝、柳宗元与周敦颐、李达四位永州文化地标式人物，实现了与永州地域文化的深度联结与文脉赓续，共同铸就了永州“永砺锐进”“永担笃行”“永聚众志”“永不言弃”的“永冲锋”的城市精神内核。这种精神内核，跨越时空、历久弥新，从古代的思想先驱传递至当代的永州人民，成为永州人共同的精神底色。而永州足球队所孕育的“永冲锋”精神，正是这一城市精神内核在当代的鲜活体现，是三次思想变革所积淀的文化底蕴，在绿茵场上的集中迸发。
三次思想变革，虽处于不同的历史时期，有着不同的思想内涵与历史使命，但都为永州注入了独特的精神特质，且彼此之间有着清晰的精神脉络。在春秋战国时期的“伦理自觉”中，永州通过舜帝传说参与了华夏共同体道德基础的奠定，形成了重伦理、尚和谐的精神底色，为永州奠定了“重德尚义”的“永聚众志”精神根基，让永州人始终将道德操守、集体利益放在首位；在宋时期，周敦颐的理学革新，使永州成为儒学内部创新与转型的积极参与者，锻造了逆境奋进与知行合一的精神品格，为永州注入了“敢为人先”的“永担笃行”精神特质，让永州人勇于担当突破、敢于创新，在思想与实践的领域不断探索；而柳宗元的逆境求索精神，与宋代理学的务实求索相呼应，为永州精神注入了在逆境奋进“永不言弃”的内涵，让永州人在面对困境时始终保持坚韧不拔、矢志向前的姿态，这份特质与“知行担当”相融，成为永州人攻坚克难、奋勇争先的精神动力。在近代以来的“现代性探索”中，李达对马克思主义的传播与实践，又为永州注入了追求真理、敢于变革的现代精神，赋予了“求真务实”的“永砺锐进”精神内核，让永州人立足实际、知行合一，用实践诠释真理。而这三种精神特质，最终融合为“坚韧不拔”的“永不言弃”精神品格——舜帝南巡播撒文明的坚守，周敦颐屡遭贬谪仍潜心治学的执着，李达在白色恐怖中坚守真理的顽强，都化作了永州人面对困境不低头、面对挑战勇向前的坚韧。
这三次思想变革并非简单的线性替代，而是在永州这片土地上形成了独特的“精神叠加”效应。舜帝的“德性同心”为永州提供了稳定的价值基础；柳宗元的“骚怨砺进”赋予其在逆境中转化的韧性；周敦颐的“理实相生”培养了其理性实践的能力；李达的“真理践履”则激发了其面向未来的革新勇气。这些不同历史时期形成的精神特质，在永州的文化记忆中被不断选择、重组、创新，最终融合为一种既尊重传统又面向现代、既注重团结又鼓励创新、既坚守原则又灵活应变的精神复合体，凝铸出“同心聚力、逆境奋进、知行担当、敢闯拼搏”的永州城市精神内核，这一内核跨越时空、历久弥新，既是永州千年文脉的核心凝练，也是永冲锋精神形成的深层文化动因。永冲锋精神的“永聚众志、永不言弃、永担笃行、永砺锐进”，正是对永州城市精神内核的当代凝练与生动表达，二者高度契合、一脉相承，实现了历史文脉与当代精神的深度统一。
这种跨越时空的精神赓续，在永州的历史发展中随处可见。特别在近代，永州儿女投身革命，用鲜血与生命践行救国救民的理想，其不怕牺牲、勇于担当的精神，源于永州的精神底色；当代，永州各行各业的建设者们，立足本职、攻坚克难，推动城市发展，而永州足球队的草根逆袭，更是将这种精神展现得淋漓尽致——从无人看好的草根球队，到湘超赛场的冠军，他们用一场场胜利，诠释着永州人坚韧不拔、敢打敢拼的精神品格。
陶铸作为永州祁阳走出的无产阶级革命家，其《松树的风格》以松树为喻，彰显的“要求于人的甚少，给予人的甚多”的奉献精神、“咬定青山不放松”的坚韧意志、“在恶劣环境下茁壮成长”的奋斗精神，成为中国共产党人的精神标杆，也可以视为这一精神复合体在革命建设时期的现代表达。它既包含了舜帝“厚德载物”的奉献精神，又融入了柳宗元“心忧天下”的责任意识，还体现了周敦颐“出淤泥而不染”的品格坚守，更有着李达“为真理而斗争”的理想追求。因而与“永冲锋”精神深度融贯，为其注入了无私奉献、坚韧不拔的时代内涵，在潇湘大地上铸就了新时代的精神丰碑。
陶铸的“松树风格”，与“永冲锋”精神的四大内核高度契合：松树的“坚韧不拔”，是“永砺锐进”的团结拼搏；松树的“勇担风雨”，是“永担笃行”的使命担当；松树的“蔚然成林”，是“永聚众志”的同心同德；松树的“生生不息”，是“永不言弃”的奋进求索。这种精神，在永州这片土地上落地生根、开花结果，成为永州人在新时代的精神追求。从永州足球队队员们无私奉献、为城而战，到永州干部群众扎根基层、为民服务，再到永州各行各业的建设者攻坚克难、奋勇争先，“松树风格”始终激励着永州人以“永冲锋”的姿态，在新时代的征程上勇毅前行。
“永冲锋”精神，是陶铸“松树风格”在当代的传承与发展，更是永州数千年历史文化精神的集大成者。当永州草根足球队问鼎湘超，当全国群众足球邀请赛落子永州，“永冲锋”精神从绿茵场走向更广阔的舞台，成为这座城市的精神名片。而这份精神，并非孤立存在，它是舜帝德治文化、周敦颐理学精神、李达马克思主义求索精神、柳宗元逆境奋进精神、陶铸松树风格的当代融贯，是永州在中华历史三次思想变革中积淀的精神财富的时代绽放。陶铸曾说：“一个人有了崇高的伟大的理想，还一定要有高尚的情操。”而永州的“永冲锋”精神，正是将崇高的理想与高尚的情操融为一体，在绿茵场上、在城市发展中、在文化传承里，不断书写着新的篇章。
六、精神焕新：永冲锋精神承千年文脉，书写新时代思想实践的永州答卷
永冲锋精神的诞生，是永州千年城市精神谱系在新时代的自然焕新，其以“永聚众志、永不言弃、永担笃行、永砺锐进”为核心的精神特质，完整承续了舜德以来的永州文脉，精准契合了三次思想变革凝铸的城市精神内核。从草根球队的赛场逆袭，到成为永州的城市精神标识，再到中央广播电视总台群众足球全国邀请赛落地永州，永冲锋精神早已超越了足球运动的范畴，成为永州人干事创业、奋勇争先的精神旗帜，成为推动永州城市发展的精神动力。在新时代的征程中，永冲锋精神以足球为载体，将千年文脉转化为城市发展、民生实践、文化传播的实际行动，书写着新时代永州“以精神聚合力、以实践促发展”的城市答卷。
永冲锋精神对永州千年文脉的承续，并非简单的精神复刻，而是在传承核心内核基础上的时代创新。“永聚众志”承续了舜帝德治的“同心聚力”，将传统的道德共识转化为当代的集体行动，让“同心”成为新时代永州人凝聚共识、共谋发展的精神纽带；“永不言弃”承续了柳宗元逆境求索的“矢志奋进”，将古代文人的逆境坚守转化为当代永州人面对发展困境时的奋进姿态，让“奋进”成为新时代永州人攻坚克难、勇毅前行的精神底色；“永担笃行”承续了周敦颐理学的“知行担当”，将传统的理学实践精神转化为当代永州人的社会责任与行动自觉，让“担当”成为新时代永州人干事创业、真抓实干的精神品格；“永砺锐进”承续了李达真理求索的“敢闯拼搏”，将革命先驱的真理探索精神转化为当代永州人改革创新、奋勇争先的精神锐气，让“拼搏”成为新时代永州人追求卓越、勇攀高峰的精神动力。在传承的基础上，永冲锋精神结合新时代的发展要求，为永州千年文脉赋予了新的时代内涵，让传统精神在当代焕发出新的生机与活力，实现了历史文脉与时代精神的同频共振。
“永冲锋”精神的诞生，标志着永州千年精神谱系在新时代的成功转换与大众化表达。这一转换并非简单的“古为今用”，而是基于现代实践需求的创造性转化。首先，体育成为精神转换的现代载体。足球作为最具团队性、对抗性与不确定性的现代体育运动，为传统精神提供了绝佳的“演练场”。“永聚众志”在球场上转化为精密的战术配合与团队信任；“永担笃行”体现为每个球员的位置职责与执行能力；“永砺锐进”表现为训练中的刻苦钻研与比赛中的敢拼敢抢；“永驰不息”则展现在90分钟乃至整个赛季中的坚持与韧性。永州足球队的草根身份与逆袭经历，更使这种精神转换具有强烈的亲和力与感召力。其次，“永冲锋”精神已转化为永州文旅与经济发展的新动能。永冲锋精神早已超越了足球运动的范畴，成为永州人干事创业、奋勇争先的精神旗帜，成为推动永州城市发展的精神动力。中央广播电视总台群众足球全国邀请赛落户永州，是这一精神价值获得国家层面认可的标志。永州以此为契机多维度大力开发文旅融合。永州整合舜帝陵、柳子庙、濂溪故里（周敦颐）、李达故居等资源，打造“永州精神溯源之旅”，让游客在实地体验中感受从舜德到永冲锋的精神嬗变。围绕“永冲锋”精神设计系列文创产品，将精神符号转化为可携带、可传播的文化商品。将“永冲锋”精神系统融入城市形象宣传，打造“千年德韵·永冲向前”的城市品牌，提升永州在全国的文化辨识度。经济层面上，以永冲锋精神为引领，凝聚全市上下“敢闯敢试、担当作为”的发展共识，推动传统产业转型升级、新兴产业培育壮大，依托赛事带动体育产业、餐饮住宿、商贸物流等相关产业发展，打造“体育+文旅+经济”的融合发展模式；城市层面，永冲锋精神成为永州城市形象的新名片，提升了城市知名度与美誉度，吸引人才、资本、技术等要素集聚，为永州高质量发展注入强大精神动力与发展活力。 可见，在新时代的征程中，永冲锋精神以足球为载体，将千年文脉转化为城市发展、民生实践、文化传播的实际行动，融入到城市发展的方方面面。在乡村振兴的田野上，永州人以永冲锋精神为引领，同心聚力、攻坚克难，推动乡村产业发展、人居环境改善，让乡村焕发出新的生机；在产业发展的园区里，永州人以永冲锋精神为动力，永砺锐进、敢闯敢试，积极培育新兴产业、推动传统产业转型升级，为经济高质量发展注入新动能；在城市建设的工地上，永州人以永冲锋精神为支撑，永担笃行、真抓实干，加快城市基础设施建设、提升城市品质，让城市更宜居、更宜业；在民生改善的实践中，永州人以永冲锋精神为指引，永驰不息、久久为功，解决群众急难愁盼问题，提升群众的获得感、幸福感、安全感。永冲锋精神已成为永州城市发展的精神动力，激励着全市人民以更加昂扬的姿态、更加务实的作风，投身到新时代永州建设的伟大实践中。
从舜德传扬到永冲锋精神蔚然成风，永州的城市精神谱系跨越四千年的精神接力，赓续不绝。这一过程不是简单的线性传承，而是在中华思想大变革的历史契机中，不断选择、融合、创新自身精神资源的复杂过程。舜帝德治铸牢了道德根脉，柳宗元逆境求索涵养了人文底色，周敦颐理学新风锻造了担当品格，李达真理求索激荡了奋进锐气，三次思想变革凝铸了城市精神内核，而永冲锋精神则实现了千年文脉的当代焕新。永冲锋精神坚持“两个结合”，承续千年文脉、契合时代要求，成为新时代的永州城市精神标识，激励着全市人民同心聚力、永驰不息、永担笃行、永砺锐进，在新时代的征程中不断书写新的辉煌。永州的实践证明，城市精神是一座城市的灵魂，是城市发展的不竭动力，只有坚守历史文脉、传承精神内核、结合时代要求不断创新，才能让城市精神始终充满生机与活力，为城市发展提供强大的精神支撑。从舜德到永冲锋，永州的城市精神谱系，不仅是一座城市的精神财富，更是中国城市“历史文脉与当代实践深度融合”的典型样本，为新时代城市精神建设提供了珍贵的永州经验。潘剑锋 廖雅琴
潘剑锋：湖南科技学院马克思主义学院二级教授
廖雅琴：湖南科技学院马克思主义学院院长，教授
