一件艺术品能够在历史上成为千古绝唱，一个艺术家能够进入历史的记忆，这里需要两个条件。一是作品的完美性，二是被人们发现。
自从中共中央宣传部在2008年8月12日，向全国侨联发出《关于借用张清智的绘画作品（2008·中国汶川）百米长卷的函》发出之日起，《2008·中国汶川》便成了中国艺术史上的千古绝唱，张清智名字便永久地进入了历史的记忆。
《2008•中国汶川》百米长卷（部分）
首先张清智是怎样创作出完美的《2008·中国汶川》这幅作品的呢？这里还要从头说起。
张清智1954年生于山东省苍山县，自幼喜欢绘画，参军后不久被军队领导送湖北美院学习，从而业务上有很大提高，又因部队的生活和领导的培养，不但绘画上有长足的长进，同时在绘画理念上也有质的飞跃。他认为一个艺术家要热爱自己的国家和人民。创作上要做到描绘民族的横断面和历史的重大历史事件。因此，他在2006年便去新疆吐鲁番体验生活，历时一个月，回京后画出了高2米长120米的有数百名新疆人物组成的《吐鲁番的葡萄熟了》的百米长卷，长卷描绘数十个新疆吐鲁番的生活场景，在新疆展出时得到了新疆人民的极大的赞赏和肯定，这便更加增强了张清智对表现民族横断面和历史重大事件的坚强信念和自信心。
《吐鲁番的葡萄熟了》百米长卷（部分）
2007年，他又去了惠安体验生活，又画出了高2米长120米的《惠安风情》长卷。
《惠安风情》百米长卷（部分）
2008年5月12日，中国汶川发生了7级大地震，震惊了全中国，震惊了全世界。这绝对是中国的历史重大事件，由于他已画过两个百米长卷，这一历史重大事件一定要抓住去表现它，表现全国人民团结协作的精神，表现全国人民坚强的意志和坚韧不拔的精神。当时他正在黄山写生体验生活，他看到全国人民的心都集中在一起了，他不顾一切，放下画笔，背上行囊，直奔汶川，他知道要表现汶川长卷，既需要亲身体验抗震一线的感受，又需要大量的生活细节。因此他在前线既是亲历者，又是救护者。他在一线无论护送伤员，还是分发物资，无论搭建防震棚，还是运送药品，他样样都干。白天忙着救灾，晚上回到抗震棚里，借着昏暗的灯光，用默写的方法，把白天所经历的一切，再一一默写出来，由此他画了大量速写和积累了大量的创作素材。这些速写后来被中央台举行的抗震救灾晚会上作为背景用在了大屏幕上。当他在前线体验抗震救灾的生活感到很充足后，便毅然回到北京，进入了他的创作室，自从进入创作室后，到整幅长卷创作完毕，他没有迈出大门一步。因他在灾区一线的生活真切，回到北京后，他依旧是沉浸在灾区的状态之中，他的画室好像是与灾区的时空错位对换。因创作心切，他不打草稿，不起草图，直接挥洒，由于完全进入了创作状态，当他画到那一个个解放军战士，在那泥泞的废墟里，那种坚韧不拔勇往直前的血性的拼搏时，他为之呐喊。当他画到十几岁的孩子背着弟弟步行几十里找他妈妈时，他又为之哭泣。他完全是处在天人合一的状态。人们看了他的作品，都无不为之动容。他不分白天还是黑夜，不分上午还是下午，已经没有了时间的概念，饿了没有饭就啃几口面包，困了就眯一会，醒来就画，生物钟对他已经失效。他也不知当时的时钟已在啥时分，只是画画画。上天不负有心人，虽然他的创作是仓促上阵。但给人的感觉像是精雕细刻的一样，完美无缺。
由此，完美的《2008·中国汶川》就这样在短短的25天就完成了。
《2008•中国汶川》百米长卷（部分）
在另外一个空间，当时高层领导指示让一线的顶级专业画家创作汶川抗震救灾的作品，作为纪念汶川抗震救灾展览的展品，他们费了九牛二虎之力，画出的作品却干瘪无力，没有一点灾区的气氛。他们那些画家没去灾区体验，他们怎么能够画出灾区的气氛呢？
张清智的长卷恰恰相反，每一个场景都让人们像亲临现场一样，无不让人震撼，无不让人们激动万分，由于展馆需提前订展厅，他的百米长卷只临时找到东城文化馆作为场地。匆匆进行了展出，中央四台《华人世界》栏目进行了全方位的报道，这时恰巧被某中央领导看见，这就是开头出现的这一幕的原由。
当中央领导审查这批专业画家创作的汶川抗震救灾作品时，被领导们全盘否定。并决定用张清智的作品代替。便出现了中共中央宣传部发文给全国侨联《关于借用张清智同志的绘画作品（2008·中国汶川）百米长卷的函》。
由此《2008·中国汶川》达到了进入艺术史的两个条件。
中宣部的抗震救灾展览如期展出，中央九大常委对张清智的长卷均给予很高评价。此长卷被国家民政部载入中华人民共和国国史。
马克思说政党和国家最后都会消亡，一千年之后，政党会不会消亡，我们无从得知，但中宣部调张清智的作品《2008》的函和张清智的名字，就像宋微宗和王希孟会消失，《千里江山图》和他们的名字不会消失一样，永远进入了历史的记忆。
当今社会是骗子满天飞的年代，有的不愿意下苦功夫，投机取巧，称自己超过齐白石，超过张大千。这些人骗不过人们的眼睛，也只能在人们视线中停留一段时间！不能进入历史记忆。
还有的利用自己的人脉，利用自己掌握媒体大肆鼓吹自己，包装自己。来确立自己的地位和作品的价值。这些人虽然能够迷惑一些人，但因不具备那两个条件，也不能进入历史记忆。
还有一些人站在一定的位置上，有话语权，但不深入研究学术，不能到生活中去，画不出贴近生活贴近人民的作品，依旧是不能进入历史的记忆。
还有一些人利用西方已过时的所谓各种新技法，把自己扮成大师泰斗等，去吓唬天真烂漫的青年！其实也是瞎闹腾，更不能进入历史记忆。
凡此种种，都是昙花一现！
王希孟的《千里江山图》的完美是靠他的天才。而张清智的《中国·汶川》的完美，是靠他的勤奋。不管是这两幅作品的完美，还是作品和作者同时被发现已不重要，只要具备了两个条件，都进入了艺术史的历史记忆！
莫言先生在四川文化厅为张清智举办的《从悲壮走向豪迈》的新闻发布会上说，不管怎样，张清智在中国美术史上都有他重重的一笔。由此，让我们不得不佩服莫言先生的先见之明。
在此，张清智已进入了永久的历史记忆，
张清智的历史地位和作品的价值还要让我们去重复吗？
